讀《弟子規(guī)》有感
發(fā)布時(shí)間：2016/5/23 11:27:54 瀏覽次數(shù)：35900 來(lái)源： 同城集團(tuán) - 王莉供稿
當(dāng)前，全國(guó)上下正發(fā)起一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的全民讀書(shū)活動(dòng)，讀書(shū)也成為了一種時(shí)尚。日漸浮躁的社會(huì)，唯有古圣先賢留給我們的傳統(tǒng)文化精髓才能讓我們深入人心，而集先賢的思想于一體的《弟子規(guī)》就是具有這種“特效”經(jīng)典。
“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！薄兜茏右?guī)》從這六個(gè)方面闡述了為人處世等行為準(zhǔn)則。對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，人是最重要的財(cái)富。企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的好壞與發(fā)展前景，關(guān)鍵在人，在于人的整體素質(zhì)高低、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)狀況以及人的積極性與創(chuàng)造性發(fā)揮的程度。因此，員工的人品是極其重要。
《弟子規(guī)》一句話(huà)一個(gè)道理，一句話(huà)一個(gè)思想。“勿畏難，勿輕略”，說(shuō)人要懂得不怕困難，懂得事事要謹(jǐn)慎，不可隨便，不可輕忽?！盎蝻嬍?，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者後”，是說(shuō)做人要有恭敬心，長(zhǎng)幼有序，印光大師說(shuō)：一分誠(chéng)敬得一分利益，十分誠(chéng)敬將得十分利益，沒(méi)有誠(chéng)敬將不得利益，沒(méi)有恭敬心的人將也得不到他人的尊重。“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”，是說(shuō)一個(gè)人負(fù)責(zé)任的態(tài)度，有條不紊的做事方法。
百善孝為先，孝悌是中國(guó)文化的根基，一個(gè)人能夠孝，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人?！熬又掠H孝，故忠可移於君”。放在企業(yè)中來(lái)說(shuō)就是，一個(gè)人只有懂得了孝悌，在家孝敬父母才會(huì)忠于企業(yè)，忠于上司，學(xué)會(huì)了尊重父母、兄弟，處理好了家人的關(guān)系才會(huì)在企業(yè)尊重上司、同事，顧客，與他們和睦相處。“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”、“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，先有了家庭倫理，才會(huì)有企業(yè)倫理。換言之，企業(yè)也是家，用家的文化來(lái)管理企業(yè)，讓每個(gè)員工在企業(yè)里能感受到家的溫暖，才會(huì)自然形成主人翁精神來(lái)盡職盡忠。
同樣，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者能夠把孝道文化帶到企業(yè)中，使團(tuán)隊(duì)凝聚力加強(qiáng)，并進(jìn)感恩心。企業(yè)有了仁德，才會(huì)使員工甘于忠誠(chéng)，甘于奉獻(xiàn)。“待婢仆，身貴端，雖貴端，慈而寬。勢(shì)服人，心不然，理服人，方無(wú)言?！弊鳛轭I(lǐng)導(dǎo)者，要以身作責(zé)，正己化人，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。《大學(xué)》說(shuō)：“有德此有人?！弊约河辛说滦胁拍苴A得同道伙伴一起共事，以德聚人，聚才。因此，如果企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者能夠把謹(jǐn)言慎行的態(tài)度，關(guān)心員工內(nèi)心變化，方能感知到員工的真正需求，方能延伸到泛愛(ài)眾，愛(ài)一切同事、愛(ài)一切客戶(hù)，所凝聚的人和就會(huì)愈來(lái)愈強(qiáng)，人和，人氣就越旺，財(cái)富也會(huì)隨之而流進(jìn)來(lái)，這也是規(guī)律，不能逆道而行。
當(dāng)今社會(huì)，企業(yè)的發(fā)展各有千秋，競(jìng)爭(zhēng)也日益激烈。在誠(chéng)信與道德日趨珍貴的今天，唯有有道德、有愛(ài)心，有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)才能得到大眾的贊賞與支持。
相信，比產(chǎn)品品質(zhì)更重要的東西，是員工的全面道德倫理管理?！兜茏右?guī)》就是告訴我們做人的基本道理。當(dāng)我們開(kāi)始學(xué)習(xí)并懂得如何做人，當(dāng)自我管理的意識(shí)和能力越來(lái)越強(qiáng)，真正有了感恩心、責(zé)任心、敬畏心、愛(ài)心，管理成本就可以降到最低，凝聚力、執(zhí)行力會(huì)大幅提升，企業(yè)生命體就可以長(zhǎng)久地?zé)òl(fā)出和諧的能量與幸福的光彩。
